中研院民族學研究所研究員兼紀錄片導演胡台麗，耗時八年完成《讓靈魂回家》紀錄片，描述花蓮太巴塱Kakitaan祖祠、祖靈柱歷經頹圮、重建的曲折故事。昨天導演胡台麗將帶著片子回到部落，除了早上舉辦祭祀，告訴祖靈「拍片完成」，晚間也舉辦播映會，希望邀請族人共同回憶這段幾乎被遺忘的故事。
祖祠及祖靈柱 已列國寶
花蓮光復鄉太巴塱部落的Kakitaan祖祠內的七根木柱，在族人眼中，是祖靈的居所，更是記敘了部落的古老傳說，文建會去年也提列為中華民國「國寶」。Kakitaan家族的祭師何財源，指著其中一根刻有Mayao Kakalawan的形像的柱子，講述太巴塱部落「獵首」文化的起因，其實來自一則「子弒父」因而「成年」的傳說。
何財源說，Mayao和父母、弟弟住在一起，有天兄弟倆奉父命取水，卻發現溪水混濁，父親得知後說，「如果發現污染水源的人，就一刀砍下他的頭」，兩兄弟隔日再取水，果真發現「兇手」並迅速獵頭，一看才發現砍死的是父親，最後Mayao以死和父親和解，變成清晨天空的星星。
胡台麗說，Kakitaan祖祠木柱的圖案，記述了遠古的大洪水、會發光的女孩、兄妹成婚、巫師降世，以及獵首起源自弒父等傳說，早在一九三五年，台北帝國大學教授移川子之藏從事調查時，這棟祖祠及木柱就被指定為史蹟。
祖祠重建過程 完整記錄
一九五八年，祖祠被颱風吹垮，柱子也被中研院學者搬回民族所收藏，至二○○三年，部落一群年輕人和祭師去了中研院，透過祭師，族人發現祖靈柱裡的祖先靈魂還在，「祂們」呼喊著想要回家的願望；最後族人如願迎回祖先的靈魂，並且重建了祖祠，紀錄片當中也完整紀錄了整個過程。
胡台麗說，在拍攝當中，可以看到部落年輕人面對外來宗教信仰，以及祖祠的土地所有權、複雜的部落派系生態裡，想要喚起部落重視古老祖靈信仰時所遭遇的困難，以及他們對夢想的堅持，非常動人。
《讓靈魂回家》紀錄片回到部落，除了上午舉辦祭祀以稟告祖靈，晚上七點在太巴塱國小活動中心放映，還有精彩的會後討論。
【自由時報 2012/02/25】
祖祠及祖靈柱 已列國寶
花蓮光復鄉太巴塱部落的Kakitaan祖祠內的七根木柱，在族人眼中，是祖靈的居所，更是記敘了部落的古老傳說，文建會去年也提列為中華民國「國寶」。Kakitaan家族的祭師何財源，指著其中一根刻有Mayao Kakalawan的形像的柱子，講述太巴塱部落「獵首」文化的起因，其實來自一則「子弒父」因而「成年」的傳說。
何財源說，Mayao和父母、弟弟住在一起，有天兄弟倆奉父命取水，卻發現溪水混濁，父親得知後說，「如果發現污染水源的人，就一刀砍下他的頭」，兩兄弟隔日再取水，果真發現「兇手」並迅速獵頭，一看才發現砍死的是父親，最後Mayao以死和父親和解，變成清晨天空的星星。
胡台麗說，Kakitaan祖祠木柱的圖案，記述了遠古的大洪水、會發光的女孩、兄妹成婚、巫師降世，以及獵首起源自弒父等傳說，早在一九三五年，台北帝國大學教授移川子之藏從事調查時，這棟祖祠及木柱就被指定為史蹟。
祖祠重建過程 完整記錄
一九五八年，祖祠被颱風吹垮，柱子也被中研院學者搬回民族所收藏，至二○○三年，部落一群年輕人和祭師去了中研院，透過祭師，族人發現祖靈柱裡的祖先靈魂還在，「祂們」呼喊著想要回家的願望；最後族人如願迎回祖先的靈魂，並且重建了祖祠，紀錄片當中也完整紀錄了整個過程。
胡台麗說，在拍攝當中，可以看到部落年輕人面對外來宗教信仰，以及祖祠的土地所有權、複雜的部落派系生態裡，想要喚起部落重視古老祖靈信仰時所遭遇的困難，以及他們對夢想的堅持，非常動人。
《讓靈魂回家》紀錄片回到部落，除了上午舉辦祭祀以稟告祖靈，晚上七點在太巴塱國小活動中心放映，還有精彩的會後討論。
【自由時報 2012/02/25】
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